Antes de interpretar la Biblia

Por Josegal

Hay formas de interpretar la Biblia

Antes de continuar, quiero ser claro: escribí este breve ensayo, debido a las calamidades que escucho de algunos predicadores. Para mi posición como lector de la Biblia y autor de libros, no se necesita ser muy exégeta para interpretar la Biblia (Hasta un niño puede entenderla). Tampoco muy creativo para "hallar" millares de "principios" en cada texto bíblico. Simplemente sostengo y defiendo que las formas válidas de interpretación, son las que están con letras azules.

1. En cuanto al tema:

• De un pasaje, extraer su enseñanza o tema. Por ejemplo, del Salmo 1, entender el tema: El dichoso y los necios.
• De un tema prefijado (que puede ser secular), buscar su sustento en la Biblia. Esta interpretación es forzada, es como hacer decir a la Biblia lo que queremos que diga. Ejemplo, el comunista afirma que la biblia respalda el comunismo. Otro, concientiza que el creyente recibirá riquezas porque nuestro Dios es rico. Ambos ejemplo son errados.

2. En cuanto a género:

• Observar en qué genero (profecía, poesía, narrativa, discurso) está escrito el pasaje y luego interpretar. La profecía se interpreta por su cumplimiento dentro de la historia bíblica, o se la considera aún por cumplir. La poseía debe interpretarse como un todo, y solo expresa un sentimiento del autor. La narrativa presenta ejemplos para imitar, o para evitar
• Simbolizar los detalles de una historia, para hallar "principios espirituales". Las historias, historias son, y no deben ser tratadas como una parábola.  Ejemplo: "El árbol plantado" simboliza tu empresa; "junto a corrientes de agua" significa las oportunidades de inversión; "que da su fruto a su tiempo"... (mejor no sigo con esta forma equivocada de interpretación que usan los neopentecostales y carismáticos). Génesis, Reyes, Rut, Ester, tienen historias hermosas; no deben ser simbolizadas.

3. En cuanto a la verdad:

• Interpretar: dar el significado real, objetivo del párrafo o frase, y que este sea acorde con las doctrinas principales de la Biblia.
• Subinterpretar. Disminuir o aminorar lo importante del mensaje para dar preferencia a lo complementario. Los liberales no dan importancia al tema de la santidad y la venida de Cristo. Sólo enfatizan el éxito. 
• Sobreinterpretar: Exagerar los detalles secundarios usando mucha emotividad y "espiritualidad".
• Desinterpretar: es como mencionar que lo negro es blanco, o que el pecado no es tan malo como lo pintan.

4. Debido a la diferencia entre versiones de la Biblia:

• Aplicar el recurso que da el hebreo y griego. Permite saber el significado de nombres, saber la idea que tuvo el verbo o sustantivo.
• Usar una "buena" Biblia en idioma español. Hay versiones muy populares, que ya no tienen nada de traducción, y eso tiende a desvirtuar el mensaje original

¿El diezmo está vigente? (Parte 2)

Sí está vigente. El diezmo es aplicable también para los gentiles que estamos en la Gracia. Sobre esto, ya se anticipaba en el fragmento de Malaquías 3. Para que lo descubras y entiendas te llevaré al idioma hebreo.

Malaquías 3:

6 Porque yo soy el Señor, no me he mudado; y así vosotros, hijos de Jacob, no habéis sido consumidos.

7 Desde los días de vuestros padres os habéis apartado de mis leyes, y nunca las guardasteis. Tornaos a mí, y yo me tornaré a vosotros, dijo el Señor de los ejércitos. Y diréis: ¿En qué hemos de tornar?

8 ¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros me habéis robado. Y diréis: ¿En qué te hemos robado? En los diezmos y las ofrendas.

9 Malditos sois con maldición, porque vosotros, la nación toda, me habéis robado.

10 Traed todos los diezmos al alfolí, y haya alimento en mi Casa; y probadme ahora en esto, dijo el Señor de los ejércitos, y veréis si yo no os abriré las ventanas de los cielos, y vaciaré sobre vosotros bendición hasta que no de abasto.

11 Y reprenderé por vosotros al devorador, y no os corromperá el fruto de la tierra; ni la vid en el campo os abortará, dijo el Señor de los ejércitos.

12 Y todos los gentiles os dirán bienaventurados; porque seréis tierra deseable, dijo el Señor de los ejércitos.

Comentario según verso

6.  Bene Yaaqob = “hijos de Jacob”. Dios no se ha mudado, y tampoco ni cambiará. Los principios como el diezmo son vigentes, porque proviene del Dios inmutable. El verso consigna “hijos de Jacob” a aquellas personas que sin haber recibido la ley de Moisés, practicaron el diezmo, emulando a sus ancestros Abraham y Jacob.

8. Hayiqba Adam Elohim = “¿Robará el hombre a Dios?”, como si mencionaría al patriarca del Edén, de paso a la misma raza humana. Adan era gentil, porque el paraíso estaba en el valle de lo que hoy es Irak.

9. Goy = “La nación”. También significa gentiles. (Los gentiles me han robado en los diezmos)

10. Bebeti = “en mi Casa”. Actualmente no hay templo judío en Jerusalén. Y el texto connotaría al lugar de reunión donde los fieles traen diezmos y ofrendas. Por eso no aparece la palabra Hejal = templo, en Malaquías 3

12. Kol hagoim = “todos los gentiles”. ¡¿Cuándo se ha visto que los gentiles dicen “bienaventurados” a los judíos?! Esa actitud la tienen sólo los cristianos, aquellos que diezman y también anhelan bendición que desciende de las ventanas de los cielos.

Bautismo en Viernes Santo

El Pastor Rómulo Cabezas tuvo que ministrar el bautismo de agua a 20 hermanos provenientes de las iglesias Aposento Alto, Nueva Jerusalén, Luz del Mundo y Capernaúm. La ceremonia se realizó en un agradable ambiente espiritual, característico del Viernes Santo. Cada hermano declaró antes de descender a las aguas: "Doy este paso voluntariamente, renuncio al mundo y vivo para Cristo". La primera bautizada es la hija del Ps. Isaías Ramón. 

Maestros ya usan nuevo material E.D

A partir de abril, los maestros de Escuela Dominical usan el nuevo material de enseñanza bíblica. El recurso ha sido facilitado por la Editorial Patmos. Los pastores que aún no tienen estas guías para niños y jóvenes, deben comunicarse con su respectivo presbiterio.
Personalmente, veo que el expositor para mis adolescentes, es pertinente, contextualizado y dinámico.
Aquí, algunos títulos de las 13 clases:

• Ciencia en la mente, Biblia en el corazón
• Tsunamis y Cía.
• Moralidad ¿Qué es eso?
• ¿Es la pobreza una maldición?
• Historia de amor

Semana Santa = Pascua

פֶּסַח

Esta es una palabra en hebreo. Se lee de derecha a izquierda. La pronunciación es "Pésaj", y es el nombre a la festividad judía conocida por nosotros como La Pascua. El nombre es derivado del verbo pásaj (pasar). Esto es vidente en el fragmento hebreo de Éxodo 12:27

זֶבַח-פֶּסַח הוּא לַיהוָה, אֲשֶׁר פָּסַח

עַל-בָּתֵּי בְנֵי-יִשְׂרָאֵל בְּמִצְרַיִם 

 Este es el animal sacricado de Pésaj para Jehová, el cual pásaj

por encima de las casas de los hijos de Israel en Egipto.

Esta fiesta religiosa se instituye al final de la residencia de los hebreos en Egipto. Para los cristianos, el simbolismo expresa de modo profético el sufrimiento del Mesías. 

Varios milenios después, es precisamente durante la celebración del Pésaj, que Jesús fue apresado y crucificado.

Finalmente, es correcto decir en Semana Santa: "Felices pascuas". (Es un error usar "pascua" como sinónimo de Navidad)

¿El diezmo fue de la Ley?

Por Josegal

En cada esquina de la red virtual, me topo con creyentes que aducen: “Estamos bajo la gracia, no debemos diezmar, eso perteneció a ley”.

Al respecto puntualizo lo siguiente:

• El diezmo no es de la Dispensación de la Ley, ya existía muchos siglos antes de Moisés.
• Según el libro de Génesis, Dios no dijo audiblemente que se diezme. Nació en el corazón de Abraham, el primero que “creyó a Dios y le fue contado por justicia”, Gen 15:6. El patriarca vivió en la Dispensación de la Promesa.
• Abraham antes de diezmar, no quiso “comprobar el ministerio de Melquisedec, o conocerlo más”, para ver si le daba el diezmo. Hoy el creyente hace todo lo contrario, inclusive le busca errores al siervo que Dios puso en la iglesia.
• En la Ley que recibió Moisés en el Sinaí, se ratifica la práctica del diezmo. Se separaba la décima parte de las frutas, ganado, etc. Lev 27:30-32
• Hasta los levitas separaban el diezmo del diezmo para la casa de Jehová, según Jehová ordenó a Aaron: Num 18:26 Neh 10:38
• Los detractores del diezmos afirman que Jesús nunca recibió diezmos. Cierto, pero los recibió porque no era sacerdote formal para el templo, ni levita (Los sacerdotes eran Anás y Caifás, además Jesús era de la tribu de judá)
• Jesús cuestiona el legalismo metido en el diezmo, pero no lo abroga. El diezmo debe ir de mano de “la justicia, la misericordia y la fe” Mateo 23:23. Y si dijo “fe”, pues el diezmo es vigente en la gracia.
• En Gálatas se nos llama "hijos de La Promesa" porque fuimos adoptados por fe, y se nos considera hijos de Abraham (también Jesús lo dijo). Por lo tanto, conservamos vigente, la mayordomía practicada por el patriarca.
• Revisando la epístola de Los Hebreos capítulo 7, hay un llamado directo a no dejar esta costumbre, y Melquisedec es figura de Jesús quien nos salvó por su gracia: 1 Este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, salió a recibir a Abraham que volvía de la derrota de los reyes, y lo bendijo. 2 A él asimismo dio Abraham los diezmos de todo. Melquisedec significa primeramente «Rey de justicia», y también «Rey de Salem», esto es, «Rey de paz». 4 Considerad, pues, cuán grande era este, a quien aun Abraham el patriarca dio diezmos del botín. 5 Ciertamente los que de entre los hijos de Leví reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la Ley, es decir, de sus hermanos, aunque estos también sean descendientes de Abraham. 6 Pero aquel cuya genealogía no es contada de entre ellos, tomó de Abraham los diezmos y bendijo al que tenía las promesas. 8 Y aquí ciertamente reciben los diezmos hombres mortales; pero allí, uno de quien se da testimonio de que vive. 9 Y por decirlo así, en Abraham pagó el diezmo también Leví, que recibe los diezmos.
• Observaciones: “Diezmos del botín” no sugiere que robemos para diezmar, cada cosa en su contexto y semántica. “Reciben los diezmos hombres mortales”, el verbo está en presente, reseñando que era una práctica en la iglesia apostólica.
• Cuando Jesús sanó a diez leprosos… sólo uno (la décima parte) regresó para darle las gracias. (Este milagro, a mi opinión, ilustraría que el fondo conceptual del diezmo es la gratitud).

La próxima semana continuaré con un pasaje del Antiguo Testamento, donde es más claro la pertinencia del diezmo en la dispensación de la Gracia.

"El Evangelio: fuerza incontrolable"

Frases del pastor Richard Presentación, presbítero Lima Sur, en la Oración Madrugadora del 11 de marzo:


"Una vida equilibrada entre la devoción y la Palabra, eso impacta al mundo"
"¿Tu vida impacta, o... espanta?"
"El que se averguenza del evangelio, es el que se ha enfriado"
"La oración personal es importante, pero orar con los hermanos es vital para hacer fuerza"
"Si tienes el Poder del Espíritu, no necesitas hacer un show para que las vidas se conviertan"
"¡Que Dios nos vuelva a nuestros inicios! Haga un compromiso: restaure su tiempo con Dios"
"¿Seguirás con la oración de tres minutos que no impacta? ¡Renuncia a la vida tradicional!"