Un acercamiento Prov. 30 (parte 1)

El Proverbio es complicado de interpretarlo; así es con todo escrito de sabiduría de los hebreos. Esto representa un obstáculo para el cristiano postmoderno, occioso para pensar. Los tradicionalistas legalistas, seguríto dirán: "La Palabra debe creerse, no debe pensarse". Si esto fuera exacto, ¿por qué no exponen sobre los contenidos de este capítulo? Sería innecesario citar los ejemplos biblícos en que el proceso cognitivo fue aplicado por personajes para entender Las Escrituras y los designios del Altísimo.
Para una acercamiento en esta interpretación, establecí tres divisiones a Proverbios 30
Versos del 1 al 6
Estas líneas es una compilación que Salomón hizo sobre las palabras de un tal Agur -personaje enigmático, sin otra referencia en la Biblia- que él se las declaró a dos varones llamado Itiel y a un cuarto, Ucal.
El párrafo según la versión en español, puede conducir al desvío interpretativo, porque no veo ninguna "profecía". Todo el capítulo está lleno de símbolos, y refranes o aforismos declarativos, que en términos jurídicos se denomina apotegmas.
¿Pero por qué no es una profecía? Pues porque el término Hamasa Neum (del hebreo, en verso 2) se debe traducir "pesada declaración" o "la carga de expresión", y eso es de lo que está formado todo el capítulo: declaraciones de peso.
Al inicio Agur se califica como "rudo, bruto", a razón de sus interrogantes diversas sobre la sabiduría divina en asuntos inexplicables. 
Las primeras preguntas sobre "¿Quién...?", es una forma sobreentendida de atribuirle a Dios como el gestor de la vida y sustentador de la naturaleza.
Versos 7 al 14
Aquí se presenta un paralelo entre Agur y su búsqueda de buenos principios, y las "generaciones" que se caracterizan por su vanidad y necedad.
Versos 15 al 29
El sabio presenta sus símbolos usando el número 4. En otros libros del Antiguo Testamento, cada autor también usa esta cantidad según la intención del Espíritu que los inspiró a escribir. Vea: Isaías 11:12, Daniel 8:8, Ezequiel 1, Nehemías 9:3, Jeremías 49:36. El código númerico fue entendido y aplicado para los destinatarios judíos. Hoy, de acuerdo al Nuevo Testamento, y a la esencia de la Gracia, no se requiere de una cifra específica para afirmarnos en la gracia del Eterno.

En el próximo post, desarrollaré más sobre este última división

Desafío: Proverbios 30

Bueno, llegó el momento que pases de la teoría a la práctica. Te pido que observes Proverbios 30, halles su estructura, establezcas el tema, y recién interpretes. Si te se animas a participar, por favor envía tu aporte a iepemperu@yahoo.com. Sólo te pido que no uses un comentario bíblico.

Este capítulo, es algo enigmatico, maneja códigos numéricos, pero sigue la línea del mashal (proverbio, refrán) para destacar verdades para la vida y la ética. En todo el discurso del libro, es una de las pocas veces que se menciona nombres de personas poco conocidas. Te dejo este gráfico para ayudarte a descifrarlo. Espero que en unos días, escriba un acercamiento sobre este capítulo... y por cierto, no es nada fácil. Y haciendo memoria, nunca escuché una predicación basada en este párrafo, pero, llegó la hora que lo hagamos.

Interpretación II

Hay formas de interpretar la Biblia

1. En cuanto al tema:

• De un pasaje, extraer su enseñanza o tema. Esta es la forma correcta, aunque se necesita percia para observar globalmente un pasaje, para luego sacarle la esencia, es decir, el tema. Los novatos resbalan con párrafos de la epístolas de Pablo, porque el escritor suele meter muchos temas, hasta varios en un sólo verso. En este caso hay que hallar el verbo eje liagado al tema central. Los conectivos como las preposicones (ante, en, con, desde, ect) nos permite observar entre lo principal y lo accesorio de lo que expone el párrafo bíblico. Hasta descubrir el tema de un salmo, no es algo simple. Por ejemplo, del Salmo 1, debes entender que el tema es: El dichoso y los necios.

Ahora, voy a ampliar más sobre la forma equivocada de interpretar la Biblia:

• De un tema prefijado (que es secular), se busca el fundamento en la Biblia. Esta interpretación es forzada, es como hacer decir a la Biblia lo que queremos que diga. Ejemplo, el comunista afirma que la biblia respalda el comunismo. Otro, concientiza que todol creyente recibirá riquezas porque nuestro Dios es rico. Ambos ejemplos son errados. Hermanos, tengan cuidado, hay otros torpes, pero vivos, que validan su status de poder sobre la congregación, extrayendo textos y frases seccionadas. Se sabe que las mega iglesias independientes son emporios familiares, donde ni se sabe cuánto ingresa en diezmos y ofrendas. Tampoco es raro, que el pastor principal, despliegue toda su estrategía para que su hijo asuma la conducción de la grey en el futuro. No será raro escucharlo predicar que el relevo pastoral debe ser "real" como de David a Salomón, o "patriarcal", similar de Abraham a Isaac, y de isaac a Jacob.